هو
کسانی که می توانند خلع بدن کنند برایشان ممکن است که با ارواح مردگان ارتباط برقرار کنند و این ارزش دارد و خیلی بالاتر از مرگ است. بعد مراحل برزخی را طی می کنند، یعنی برزخ* را می بینند. به همین دلیل است که عرفا و بزرگان از مرگ نمی ترسند چون هزار ها مرتبه این تونل* را رفته و برگشته اند و می دانند چه خبر است و دیگر ترسی ندارند.
در محضر استاد
*عالم مثال منفصل قوس صعود
*منظور از تونل در متن ، فضایی تونل مانند مجرد می باشد که واسطه ی انتقال روان شخص به طبقات و زیر طبقات مثالی ( برزخی ) است.
هو
مرجع علوم و اصول همه شیعیان به ویژه شیعه دوازده امامی ، علی علیه السلام و بعد از او فرزندان آن بزرگوارند و او ماخذ و مشرب و مسند علوم و مرجع اصول صوفیه است ؛ زیرا صوفیه نیز علوم و خرقه خود را به او و فرزندانش نسبت می دهند ؛ نسبت صوفیه یا به کمیل بن زیاد نخعی است که از شاگردان ویژه و مرید خالص آن حضرت است و یا به حسن بصری که او نیز از شاگردان اوست و یا به امام صادق علیه السلام که از فرزندان و اوصیا و جانشینان معصوم و معین از جانب خداوند است.
عارف و حکیم شیعی علامه سید حیدر آملی
جامع الاسرار و منبع الانوار
هو
📌ظهور و جلوه ملکوتی وضوء به شکل قرص آفتاب در برابر پیشانی و سینه
بدانکه وضوء را نوری است عظیم که خلوت تاریک را روشن کند ، و آن نور به قرص آفتاب ماند که در برابر پیشانی سالک ظاهر شود ؛ چندانکه سالک نظر را می گمارد تا او را بیند او بالاتر می رود تا وقتی که در بالای خلوت کوهی پدید آید و آن قرص از بالای سر سالک می تابد و همه خلوت را روشن می دارد . بیشتر اوقات ظهور این نور در وقتی بود که سالک از وضوء ساختن مراجعت کرده و در خلوت آمده باشد و بگذاردن شکر وضوء مشغول شده ، اما در نهایت آن قرص را که بالا دید در عین صدر ( سینه ) خود بیند که از آنجا بیرون می آید ، اما ( این ) قرص از قرص آفتاب لطیف تر باشد و انوار او صافی تر ، و از کسوت لونی ( رنگی ) بیرون آمده .
رساله نوریه
شیخ علاءالدوله سمنانی
هو
پیر عشق کسی است که شخص را همراهی می نماید تا به حضور مبارک شاه عشق که حضرت معصوم علیه السلام است و این بدون توسط پیر عشق محال است مقصود سالک که معرفت حجت الله است ، به عمل آید.
سید جلال الدین محمد حسین شریفی ( مجدالاشرف )
تحفه الوجود
هو
امام امیرالمومنین علی علیه السلام:
اسرار کلام خداوند در قرآن است ؛ و اسرار قرآن در سوره ی حمد است ؛ و اسرار سوره ی حمد در بسم الله الرحمن الرحیم است ؛ و اسرار بسم الله الرحمن الرحیم در باء بسم الله الرحمن الرحیم است ؛ و اسرار باء بسم الله الرحمن الرحیم در نقطه ای است که زیر باء است ؛ و من نقطه زیر آن بایم.
رساله وحدت از دیدگاه عارف و حکیم
استاد علامه حسن زاده آملی
هو
📌مواد کتاب حکمه الاشراق شیخ شهاب الدین سهروردی
همه مواد آن ( کتاب حکمت الاشراق ) از راه تفکر و استدلال فراهم نشده بلکه کشف و شهود ذهنی و تامل و اعمال زاهدانه سهم بزرگی در آن داشته اند . از آنجا که اقوال ما از طریق استدلال عقلی به دست نیامده بلکه از بینش درونی و تامل و مشاهده نتیجه شده ، شک و وسوسه شکاکان نمی تواند آن ها را باطل کند و هرکس سالک راه حقیقت است در این راه یار و مددکار من است . روش کار استاد فلسفه و امام حکمت یعنی افلاطون نیز چنین بود و حکیمانی که از لحاظ زمان بر افلاطون پیشی داشتند مانند هرمس هم بر این راه می رفته اند.
شیخ شهاب الدین سهروردی
سه حکیم مسلمان ، استاد سید حسین نصر
هو
ای فرزند عزیز!
بدان که شرط چهاردم ( سلوک در سلسله مبارکه کبرویه ذهبیه )جلیل عظیم البرکه ، فنای سالک در نور ولایت و صورت مبارک صاحب السلسله العلیه الکبرویه الذهبیه الرضویه ، حضرت سلطان ابوالحسن مولانا علی بن موسی الرضا ( روح العارفین فدا تراب اقدامه و علیه الصلوه و السلام الی یوم القیامه ) است ، که مظهر کلیه عشق حقیقی و ولایت الهیه است و وجه الله اعظم و عین الله اکرم است
راز شیرازی
قوائم الانوار و طوالع الاسرار
هو
📌گروهی از ایرانیان قدیم در بیان شیخ سهروردی
در میان ایرانیان قدیم ، گروهی از مردمان بودند که به حق رهبری می کردند و حق ، آنان را در راه راست رهبری می کرد و این حکمای باستانی به کسانی که خود را مغان می نامیدند ، شباهت نداشتند ؛ حکمت متعالی و اشراقی آنان را که حالات و تجربیات روحانی افلاطون و اسلاف وی نیز گواه بر آن بوده است ما دوباره در کتاب خود ، حکمه الاشراق زنده کرده ایم.
شیخ شهاب الدین سهروردی
سه حکیم مسلمان
هو
📌احوالات آقا سید محمد رضا دزفولی ( در بیان فرزندشان سید حسین ظهیرالاسلام )
والد بزرگوار این فقیر ، جناب فخر السالکین مرکز دوائر الارشاد الحاج السید محمد رضا [دزفولی] ادام الله علینا برکات انفاسه اجازه عامه مطلقه از جناب ولایت مآب ، الکامل المکمّل محمد المشهور بصدرالدین [کاشف دزفولی] داشت ؛ استجابت دعوات و اشراف بر ضمایر از ایشان خیلی دیده اند و اهل این صفحه همگی اعتراف به بزرگی جناب ایشان دارند. یک نفر منکر در تمام عمر ایشان با وجود ابتلاء به خلق برای ایشان هم نرسید ؛ زهد ایشان برون از وصف است با جود تمکن مالی، چنانچه شبها طبخ و گوشت خود را به خانه علویات و ایتام می برده یا وجه نقد می داده و خود نان خشک در کاسه آب ریخته، نرم کرده می خورد ؛ سی سال ابدا شب در بستر و لحاف نخوابیده ، هر روز به غیر از اوراد مقرّره و نوافل و فرائض ، نماز حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و نماز تسبیحات حضرت جعفر علیه السلام می خوانده.
جناب والد ( آقا سید محمد رضا دزفولی ) فرمود که در عمرم کسی به زهد مرحوم آقای خالو [سید صدرالدین کاشف دزفولی] ندیدم ، و قوّت عبادت آن جناب برتر از عادت عادیه خلق بود ؛ ایشان شصت سال تکیه به عصا یا دیوار یا متکا نفرمودند ؛ دعاء کمیل را غالب شبها در قنوت وتر قرائت می فرمود ؛ غالب روز و شب در بیابان مشغول عبادت بود تنها ، و با وجود ارادت دولتشاه مرحوم [فرزند فتحعلیشاه] به آن جناب هیچ گاه هدیه از او قبول نکرد ، بلکه از هیچ کس در همه عمر قبول نکرد.
رشحات نوریه
سید حسین ظهیر الاسلام رضوان الله تعالی علیه
هو
دور ، دور ولایت امام زمان است ، اطاعت امر از شاه ولایت ، حضرت حجت ابن الحسن است ؛ در هر مذهبی منتظری هست ، اگر در تاریخ مطالعه کنیم میبینیم همه منتظر کسی هستند ، اما به خودش قسم همه اینها راهی را که شیعه دوازده امامی به لطف و منت الهی فهمیدند ، نفهمیدند. شک نکنید. امام زمان باید بیاید و دین را احیا کند. او ولی اعظم ، عرش اعلی و نقطه مرکزی است. امام زمان در قلب های مایل به ولایت تحول ایجاد کرده و تمام عالم را به عرفان وجودی خود راهنمایی می کند. ان شا الله مولا توجی کند تا بتوانیم در خانه امام زمان محکم باشیم و با کمک این خاندان حرکت کرده و به سوی حقیقت راه پیدا کنیم. حقیقتی که در همه انسانها هست. فقط از این راه میشود جلو رفت. متأسفانه در این کشاکش طریق، آن چیزی که باید دوستان ارائه بدهند و در خدمت آقا امام زمان باشند ، ارائه نمی شود. به خودش قسم همه اعمال بشریت ، هر چه هست و نیست در پیشگاه او روشن است. اینجا آمدیم برای اینکه شما این وارستگی و پابستگی خودتان در برابر حق را در خانه ولایت پیدا کنید. در خانه منجی عالم را بزنید ، تا راه پیدا کنید در آن گنبد خضرایی که هر کسی راه ندارد به جز عاشقانی که پایمال عالم و صوفی شدند. این علم، درسی نیست ، علم مقام و حال است و نه قال.