شجره ی طیبه ی طوبای توحید صمدی قرآنی

نکات و تحقیقاتی پیرامون اصول و مبانی تصوف و عرفان و فلسفه اسلامی

شجره ی طیبه ی طوبای توحید صمدی قرآنی

نکات و تحقیقاتی پیرامون اصول و مبانی تصوف و عرفان و فلسفه اسلامی

شجره ی طیبه ی طوبای توحید صمدی قرآنی

هو

یا علی

به عقل ما نرسد درک کُنهِ این نقطه
که نکته هاست به دریای باء بسم الله

قصد بر آن دارم تا شمه ای از خاطرات و تحقیقات شخصیم را در زمینه ادیان و مذاهب و عرفان و فلسفه ... در این وبلاگ قرار بدهم.


- این وبلاگ جنبه ی شخصی دارد و فقط به عنوان بانکیست جهت ذخیره ی مطالب جمع آوری شده و یا نوشته شده توسط حقیر
خاک پای محبان مولا علی
اُ/ ش

کانال تلگرام
AsrareTohid@

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «خلع بدن» ثبت شده است

۱۶
فروردين

هو

نکته ۶۲

عارفی می فرمود من در هر شبانه روزی هجده دفعه خلع بدن به اختیار میکنم و نیست این مگر از قوه جذبه ی الهی و امداد پیرِ عشق و سهر* طولانی.

راز شیرازی

قوائم الانوار و طوالع الاسرار

* شیخ اکبر محی الدین عربی در تعریف سهر در کتاب حلیه الابدال می فرماید : سهر نتیجه جوع ( #گرسنگی است ) زیرا اگر معده تهی گردد و طعامی در آن نباشد خواب نیز از میان بر می خیزد . سهر بر ۲ گونه است : سهر چشم و سهر دل .
سهر دل بیداری قلب از خواب های غفلت است و این بیداری خاستگاه شهود و مشاهده است . سهر چشم میل بقاء همت در دل است . و این بیداری خاستگاه مسامره ( رهایی یافتن از سستی به سبب دوام شهود ) است.
فایده سهر استمرار عمل قلب و ارتقاء به منزلگاه عالی و نیل به گنجینه ی حضرت حق است.

_______________________

۲۴
آذر

..سهروردی به او گفت:

- رفیق! کشف هم تجربی است. تو هم می توانی آن را تجربه کنی.

(( خلع بدن )) یک افسانه نیست ، رویای دور از دسترس بشر نیست. هر کسی خواست می تواند بیازماید ، مدتی تلاش کند تا عملا ببیند که چنان که آدمی قبایش را در آورده ، کنار می گذارد و از دور به آن می نگرد ، می تواند این جسم را در گوشه ای رها کرده و به تماشایش پردازد. آنگاه در قیافه و هیکل خود به جزییاتی توجه کند که تا کنون در هیچ آب و آینه ای آن ها را ندیده است.


قلندر و قلعه - داستانی بر اساس زندگی شیخ شهاب الدین سهروردی
____________________

۲۴
آذر

..شناخت وحدت جهان و درک اتصال وجودی موجودات جهان به یکدیگر و هم چنین معرفت وجود عوالم متعدد در قلمرو غیب و شهود ، از چیز هایی است که با بحث و قیل و قال به دست نمی آیند ، بلکه ذوق و حال لازم است.

تا نتوانی خود را از قید بدن رها کنی ، درک این معارف امکان ندارد ؛ اما هرگاه در اثر ریاضت که اساس آن بر گرسنگی و بیداری و مراقبه دائمی است ، توانستی که این بدن خاکی را مانند پیراهن چرکین از وجود نورانی خود دور کنی ، این ها را از بَدیهی ترین مسائل خواهی یافت.

قلندر و قلعه-داستانی بر اساس زندگی شیخ شهاب الدین سهروردی

۱۹
آذر

هو 


نکته ۴۳


📝..شیخ شهاب الدین سهروردی معتقد است که نفس ناطقه چون از جوهر ملکوت است می تواند در اثر  ریاضت و سیر و سلوک به عالم قدس بپیوندد و از آن عالم کسب معرفت کند و در نهایت به مرحله ای برسد که بر جهان ملک فرمانروایی کند. در این رابطه در کتاب هیاکل النور می فرماید:


((نفس ناطقه از جوهر ملکوت است و او را قوت های تن و مشاغل از عالم خود باز داشته است. هر چه نفس قوی گردد به فضایل روحانی ، سلطان قوای بدن ضعیف شود ؛ باشد که نفس خلاص یابد و به عالم قدس بپیوندد و ایشان عالم اند به لوازم حرکات خود و از ایشان در خواب و بیداری همچون آیینه ای که در مقابل چیزی آید ، که بر وی نقش بندد ، آن نقش در آیینه حاصل شود ، و باشد که نفس مشاهدات امر عقلی کند و همین نفس است که چون در جرگه متألهان و پاکان در آمد به واسطه اشراق نور حق تعالی عنصریات ، مطیع و خاضع او گردند به سبب تشبه به عالم ملکوت))


یا حق مددی

______________________

۱۹
آذر

هو 


نکته ۴۲


📝..بزرگترین ملکات حاصل از سیر و سلوک ملکه مرگ ، یعنی مرگ اختیاری است که نور مدبر را از ظلمات منسلخ می گرداند ، این مقام ، مقام عزیزی است.


کسانی مانند هرمس و دانایان دیگر و خداوند شریعت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله) کالبد های خود را از جهان مادی منسلخ می کردند.


حکمه الإشراق - فصل آخر 

_____________________

۱۶
آذر

هو

نکته ۳۴

سید میرداماد در رساله الرواشح السماویه آورده است که:

📝..روح انسانی باید به مرتبتی برسد که بتواند معاینه ی عالم محسوس را با مشاهده ی عالم غیب در هم آمیزد و قادر باشد از بدن مخلوع [خلع] شود و بند های طبیعت را در هم شکند , تا حدی که بتواند روح خود را مانند پیراهنی در بر کند و یا از جسم خود دور سازد.
___________________

۰۹
آبان

اگر یکى- دو بار خلع بدن براى شما پیش آید ، براى شما خیلى چیزها روشن می شود.

شرح فارسی اسفار جلد سوم
علامه حسن زاده آملی

۲۰
مهر

هو

نکته ۲۴

..اکثر تنکیک های برونفکنی و خلع بدن بدون رفتن به خلسه ی سبک و یا متوسط و یا عمیق چندان مثمر ثمر نخواهند بود ؛ و همچنین خلع بدن نیازمند دانستن مقدمات و اصول و امهاتیست که در صورت ندانستن این اصول و امهات شخص یا موفقیتی کسب نمی کند و یا ترس و وحشت او را فرا می گیرد.

..برای نمونه چنانچه تجربه شده و بنا بر نظر کسانی که سالیان درازی در این امر متخصص بوده اند موجوداتی که وارد در عالم زمان واقعی (که رونشوتی از عالم ماده است و کیفیتی مثالی دارد و برزخ بین عالم ماده و عالم بالاتر است ) می شوند گویا بسیار از کسانی که میخواهند خلع بدن کنند می ترسند و معمولا برای منصرف کردن شخصی که میخواهد برونفکنی بکند به اشکال عجیبی برای ترساندن شخص در اول و یا آخر برونفکنی تمثل پیدا می کنند ؛ لذا شخص باید بداند که این گونه تمثلات فقط جنبه ی ترساندن دارد و هیچ ضرر و یا خطری برای شخص ندارد و همچنین موارد دیگری چون نحوه ی دفاع و حمله در عوالم مثالی و دور شدن از موجوداتی که خطرناک به نظر می رسند و مواجه شدن با عمل دو پارگی ذهن و آگاهی داشتن از فعل و انفعالات بدن هنگام برونفکنی و یا صداهایی که ممکن است برونفکن با آن مواجه شود از دیگر مواردی است که باید از آن ها شخص اطلاع و آگاهی لازم را داشته باشد.

🖋ا-ش

یا حق مددی