شجرهٔ طیبهٔ طوبای ولایت

لطایف العرفان و الحکمه

شجرهٔ طیبهٔ طوبای ولایت

لطایف العرفان و الحکمه

شجرهٔ طیبهٔ طوبای ولایت

هو

بسم الله الرحمن الرحیم

عین و لام و یاء به قلب عاشقان
آورد هردم نشان از بی نشان

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوح، مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ

____________________
کانال تلگرام:

AsrareTohid@
Hou786@

۱۴
خرداد

حضرت استاد صمدی آملی در جلسه چهارم سلسله مباحث مربوط به پیر و جوان میفرمایند:


یکی از عواملی که باعث باز شدن چشم دل و دیدن افراد همانطور که هستند میشود دائم الوضو بودن است. وضو یکی از خاصیت هایش اینست که نور باطنی افراد را زیاد میکند. و آن شخصی که حقیقتا اهل وضو هست کم کم دلش باز میشود و دوست را از دشمن تمییز میدهد و هر حرفی را قبول نمیکند. و اگر کسی چشم دلش باز شده باشد زمانی که ببیند دو نفر در حال حرف زدن با هم هستند و یکی با ظاهر و حرف های زیبا در حال فریب دادن دیگری است ، همانطور که یک مار یک قورباغه را می خورد ( در عالم مکاشفه ) می بیند که آن شخص فریبنده چون اژدهایی دهان باز کرده و در حال خوردن آن شخص است.

۱۳
خرداد

در سحر یکشنبه بعد از ادای نافلهٔ شب و نافله و فریضهٔ صبح، در اربعینی که ذکر الله را هر روز بعد از نماز صبح به عددی خاص داشتم، بعد از این ذکر به توجه نشستم که ناگهان جذبه و حالتی داست داد.

انسان در عرف عرفان
علامه حسن زاده آملی
صفحه ۲۵


مهم ترین دستورالعمل ها (جهت رسیدن به مکاشفات) همان برنامهٔ عرشی توجه عرفانی است.

شرح قصیده ینبوع الحیاة
استاد صمدی آملی
صفحه ۴۷۵



بعد از نماز صبح به توجه نشسته بودم؛ در این بار واقعه ای بسیار شیرین و شگفت روی آورده است که به کلی از بدن بی خبر بودم....

انسان در عرف عرفان
علامه حسن زاده آملی
صفحه ۲۴


توجه یکی از شعب رسیدن به تمثلات (مکاشفات) است.

شرح قصیده ینبوع الحیاة
استاد صمدی آملی
صفحه ۴۷۵


گویم:

توجه تام عرفانی در طریقه استاد حسن زاده آملی همان متوجه شدن به حقیقت نفس است بدون تفکر و تأمل در قوای نفس در اسحار و یا بین الطلوعین بعد از ذکر تهلیله که این دستور بعد از تفکرات آفاقی و انفسی (در قوا و شئونات نفس) به خواص داده می شود و الحق بسیار دستور سنگینی است.