هو
سلطان اولیاء [علی] علیه صلوات الله العلی الاعلی فرمود تمام قرآن در حمد است و تمام حمد در بسم الله و هرچه در بسم الله در نقطه باء و انا النقطة تحت الباء ، یعنی چون رجوع حروف و خطوط فرقانی به جمع عینی قرآن شود و غبار تعینات الفاظ برخیزد خط به نقطه رسد ، مقید مطلق گردد ، و در مقام ام الکتاب که عالم اسماء است با حقیقت انسان که حضرت جامع است واحد شود.
حاج میرزا حسن صفی علیشاه
عرفان الحق صفحه ۶۵
هو
مقامات اولیاء الله را نسبت به حضرت علی مرتضی و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام تفاوتیست بس عظیم ؛ ولایت حضرت علی مرتضی که از مقام قلب ناشی شده است افضل و اشرف است از ولایت ولی از اولیاء الله که از مقام اخفی ناشی شده است ، گرچه آن ولی تمامی کمالات طور اخفی را به انجام رسانیده باشد. سیر اولیاء الله همیشه زیر قدم صدیق اکبر و فاروق اعظم حضرت علی بن ابی طالب است.
فبلغ اللّه بکم أشرف محل المکرمین وأعلی منازل المقربین وأرفع درجات المرسلین حیث لا یلحقه لاحق ولا یفوقه فائق ولا یسبقه سابق ولا یطمع فی ادراکه طامع (چنین بود که خدای متعال شما اهل بیت را به شریفترین مقام اهل کرامت و عالیترین منزلت مقربان و رفیعترین درجات پیامبران خود نایل گرداند. همان مقام بلندی که از گذشتگان و آیندگان کسی بدان نخواهد رسید و فوق آن مرتبه احدی راه نخواهد یافت، و تا ابد هیچ پیشی گیرنده ای بدان پیشی نخواهد گرفت و هیچگاه کسی درک آن مقام را نیز طمع نشاید کرد / زیارت جامعه کبیره)
به درباری که جبرائیل اندازد کلاه آنجا
اگر مردی بقدر نیم مژگان کن نگاه آنجا (معنی)
اُ - ش
هو
اگر سالک به نور ولایت پیر عشق و ولی کامل الهی و ریاضات شاقه ، صاحب چنین قلبی بگردید که مرآت ثانیه حق نما است ، می بیند در این حالت به عین قلبی خود حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را و می رسد به بلدان حضرت که مسمی به جابلقا و جابرصاست و مستفیض می گردد از فیض خدمت او به قدر صفاء و وسعت قلب خود و می گردد صاحب الهام به سمع قلبی خود و اگر قابل باشد از برای عهد و بیعت ولایت آن حضرت ، عهد می گیرد آن حضرت از او به عهد ولایت و میثاق توسل و محبت خود.
میرزا ابوالقاسم الحسینی الشریفی الذهبی (راز) شیرازی
قوائم الأنوار و طوالع الأسرار ، خاتمة الکتاب ، صفحه ۷۰۵
هو
از علامات سیر بالله و سیر فی الله این است که سالک با نور ولایت ، در ولایت سیر کند. در این مقام بهره ای برای سالک از علوم جزئیه حضرات اهل عصمت که دارای ولایت کلیه اند می رسد که عبارات از واردات و الهامات داخلی و خارجی به وسیله فرشتگان است. زیرا در این مرتبه، ظهور نور ولایت الهیه مانند اکسیر وجود سالک را منقلب می سازد و اثری از هستی سالک باقی نمی گذارد. پس کملین اولیاء و عرفاء مراتب کمال را وقتی طی می کنند که عارف به نور ولایت کلیه خاندان عصمت و شاه ولایت ، علی علیه السلام بوده و در آن فانی شوند. به همین دلیل اولیای حق ، پیوسته در هر عصری متوسل به ذیل ولایت ائمه اطهار علیهم السلام که ابواب مدینه علم حق هستند بوده و به درجه کمال نهایی انسانیت رسیده اند.
میرزا احمد مدرس خوشنویس
آیین رهروان در سیر و سلوک
هو
به اعتقاد من [که البته خلاف واقع هم نیست] مقام کمترین و کوچکترین وزیر از وزرای حضرت مهدی علیه السلام هزاران بار بالاتر از مقام شیخ [محی الدین عربی] و امثال اوست. و نسبت شیخ به حضرت مهدی در حقیقت مانند نسبت عرش است نسبت به قلب عارف، چنانکه بایزید بسطامی فرموده: (اگر عرش و آنچه را که در اوست هزاران هزار برابر کنند و در گوشهٔ قلب عارف نهند، هرگز آن را حس نخواهد کرد). البته این حاکی از مقام بایزید است وگرنه اگر می گفت(صد ها هزار هزار برابر کنند) باز هم نسبت قلب عارف اندک و ناچیز می بود. غرض اینکه اگر شیخ و امثال او را صدها هزار برابر، بر هم بیافزایند باز به پای حضرت مهدی نخواهند رسید. اساسا نه تنها شیخ [محی الدین عربی] و امثال او هیچ نسبتی [در مقامات] با حضرت مهدی ندارند، بلکه انبیاء و رسولان و اوصیاء و اولیای دیگر هم چنین هستند، زیرا آنان قطره ای از یکی از دریاهای کمالات او، و ذره ای از یک از خورشیدهای استعدادات او هستند، کما اینکه خود شیخ محی الدین بن عربی نیز گفته است: ( انبیای مرسل از آنجا که ولی هستند، نمی توانند آنچه را که گفتیم بجز از مشکاة خاتم اولیاء ببینند، تا چه رسد اولیایی که مادون آنها هستند)
علامه سید حیدر آملی
جامع الاسرار و منبع الانوار-بند ۸۹۶-در اسرار نبوت و رسالت و ولایت
هو
جمیع کمالات قلب و روح و سر و خفی و اخفی منوط و موقوف اند به متابعت علی مرتضی ، پس لازم گیریم متابعت او را زیرا که سرالاسرار و عروة الوثقی و کنز اسرار نبوت است. و آن را که به مرابطه ولوی به متابعت آن ذات اقدس علوی درآمد فقد فاز فوزا عظیما و آن را که به مخالفت با ولایت حضرتش برخواست فقد ظل ظلالا بعیدا
جمعه ۲۶ بهمن
هو
برداشت های ما در خدا شناسی و ولی شناسی معرفت لازم را به قدر قطره ای از دریا هم به ما نمی دهد ، تا کسی علی را از خدا جدا می بیند ، برایش به قدر روزنه ی ته سوزن ، بینش وجود ندارد ؛ این معیّت را باید دریافت کند ، نه حلول است نه اتحاد نه دوییت و نه شرک ، این دریافت میخواهد ؛ چون بلد نیست این را دریافت کند ، هم خودش سر از شرک در می آورد هم اگر کسی حرف صحیحی گفته باشد و به این نقطه رسیده باشد ، اورا مشرک میداند یا اورا غالی میخواند ؛ کسانی که این نقطه را دریافت کرده اند ، از ترس زبان مردم و حکم بی جایی که در او رانده می شود ، زبان در دهان گذاشته و حرف نزدند ، ولی بودند کسانی بودند که که اینها از حرف خلق نهراسیدند و گفتند حرفی را که باید میگفتند. اما افرادی برعکس ، همانطور که گفتیم ، ملاحضه خودشان را کردند که ترکیبشان برهم نخورد ، از آنچه که دریافت کرده بودند صرف نظر کردند. اگر عود را نسوزانید بوی آن بلند نمیشود ، هزار سال عود را انبار کنید ، عود ، عود نیست و بویش بلند نمیشود. هرکسی که به عشق علی مبتلاست باید خودش را بسوزاند ، هرچقدر خلق میخواهند نگاه کنند.
در تن من جان علیست، خون به شریان علیست
هر طپش قلب من، ذکر علی جان علیست
پـُتک به غمها بکوب ، بر دَف تقوا بکوب
مست شدی پابکوب ، مرشد مستان علیست
آیت الله سید احمد نجفی
___________________
هو
📌نور مقدس و روح کلی عظیم اهل بیت علیهم السلام
آن ولایت ظاهرش نور نبیست
باطنش سر نبی است و علیست
سر نور مصطفی و مرتضی
واحد است و باشد آن عشق خدا
باطن عینین نور واحد است
احول بیچاره دیدش فاسد است
(میرزا ابوالقاسم ذهبی -راز- شیرازی / رساله مرآت العارفین ۱۱۱۰)
✍🏻..تمامی [ اهل بیت علیهم السلام ] صاحب یک نور کلی و روح کلی عظیم اند و تعدد در نور مقدس و روح عظیم ایشان نیست ؛ زیرا که این نور مقدس و روح عظیم از عالم اله و لاهوت و جبروت اند و در غیب وحدت مشترکند و ظهور وحدت ذات اقدس و مظهر توحید صفات الهیه اند ، پس عالم ایشان که عالم اله و وحدت و غیب ثانی است مقتضی وحدت است نه تکثر و تعدد ... اما این بزرگواران از جهت نفسانیت و ابدان تعدد و تکثر دارند ؛ زیرا که نفوس مقدسه و ابدان مطهره ایشان از عالم ملکوت و ملک است و عالم ملک به حسب تعدد مواد اشخاص و تکثر صور افراد نوع انسانی مقتضی تعدد و تکثر اشخاص بدنیه بشریه است.
میرزا ابوالقاسم ذهبی -راز- شیرازی
طباشیر الحکمه
____________________________
هو
چون ذکر خدا از صاحب اجازه اخذ شود و مداومت نماید زنگار دل را بزداید و چون زنگار دل زدوده شود پیوند ولایت که صورت ولی امر است و نورانیت علی علیه السلام باشد نمایان شود و در آن پیوند همه ی خیرات مندرج است و مفتاح همه ی نیکی ها است و باب شهرستان علم است و قرین فتح و نصرت و ظفر خواهد بود و صاحبش موافق اخبار مؤمن ممتحن است و در عداد ملائکه و انبیاء علیهم السلام خواهد بود.
حاج ملا سلطان محمد (سلطان علیشاه) طیب الله روحه الشریف
ولایت نامه
__________________
