هو
رموز حقیقی در سوره ی توحید نهفته است ، اگر کسی با آن عدد بالا و با ریاضت های مافوق طاقت ، به آن برسد ؛ به سه ملک حاکم می شود : عبدالواحد و عبدالصّمد و اگر کسی سومی را بداند این دو ملک هم تابع می شوند که در نتیجه ی آن به سه قدرت دست می یابد :
۱- طی الارض
۲- موجود کردن هرچیز و قدرت تصرف در هرچه که خواسته باشد.
۳- تکثیر ، یعنی انسان می تواند دو یا سه یا ده جا باشد.
این سه قدرت را کسی می تواند کسب کند که بتواند خودش را درسوره اخلاص ذوب کند.
در محضر استاد
هو
در روایات براى تربت قبر شریف امام حسین علیه السلام نکته ى دیگرى مبنى بر اینکه تسبیح تربت در دست انسان بدون آنکه با آن ذکر گفته شود خود تسبیح ذکر مى گوید بیان گردیده است ؛ روزى حقیر خواستم بدانم آن ذکر چیست. توجهى کرده ، ناگهان دیدم با صداى آرام و مظلومانه اى مى گوید:
«یا حسین! یا حسین! یا حسین!»
بى اختیار اشکم جارى شد....
حاج سید حسین یعقوبی قائنی
سفینه الصادقین
___________________
هو
مهم این نیست که سالک ، در سلوک خود سریعا به مرتبه مکاشفات صوریه و مثالیه برسد و یا کارهاى خارق العاده انجام دهد و در مواد کائنات تصرف کند ؛ در هیچیک از کلمات أعیان از علماء ربانى و عرفاء حق ، این امور به عنوان ثمرات سلوک معرفى نشدهاند ، بلکه تنها تقوى و طهارت ملاک ترقى و تکامل سالک و قرب به حضرت حق است. مهم اینست که سالک به مرتبه طهارت از تمام مراتب شرک و خودپرستى و خودبینى برسد ، و ملکه تقوى را تحصیل کند، و در عالم ملکوت ریشه دواند.
نور مجرد
حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی
__________________________
هو
سالک تا هنگامی که به سر منزل مقصود نرسیده در تمام حالات و مقامات ، محتاج توجه مرشد کامل است و باید واردات خود را به عرض او برساند و از وی استمداد کند تا مبادا بر اثر برخی از پیشامدهائی که نمی داند از چه راهی به دست آورده به شطحیات مبتلا نشود و در راه بماند و دنیا و آخرتش را به هدر دهد و چون به مرحله ی فناء نائل آمد به راهبر نیازمند نبوده و از او گذشته و راه وصول را پیموده و به حیات ابد رسیده.
عارف ربانی علامه محمد باقر ساعدی (سعادت علیشاه خراسانی) طاب ثراه
شرح مخمس از سروده های آقای حیدر تهرانی (معجزه) اعلی الله مقامه
___________________________
هو
این چهل شب را برای خدا باشید و عیسی وار تجرد روح پیدا کنید ببینید چه پیشرفتی پیدا می کنید ؛ مدتی از مردم جدایی بگیرید و جای خلوتی پیدا کنید و مشغول ذکر بشوید ، شب هم عبادتان را بکنید و هم ذکرتان را بخوانید ؛ خوابتان را اول شب بکنید و از نیمه شب تا اذان صبح مشغول ذکر باشید و بعد نماز را بخوانید و سر زندگی خودتان بیایید ، چهل روز خالص بشوید و خلوت گزینید و با طبیعت نفستان مبارزه کنید و بر معنویتی که در دیگران نیست آگاه بشوید.
هو
اگر کسی آمد و برای خودش تصرّف (دخالت در امور آفرینش) کرد ، پس بدانید که او شما را برای خودش خواسته ، نه برای خدا.
هو
سالکى در اثناى سلوک شنیده است که به او می گویند: «ما تکلیف را از تو برداشته ایم.» آن سالک عارف آگاه فهمید که این القاء سبوحى و نداى رحمانى نیست ، بلکه وسواس خناس و دمدمه شیطانى است ، لذا در جوابش گفت: «اى عدو الله من بنده خدایم و اینجا دار تکلیف است ، چگونه تکلیف از من برداشته شده است»؟
استاد علامه حسن زاده آملی
هزار و یک کلمه - کلمه 390
هو
شیخ ما و شیخ جمله مشایخ ما در هر سه شعبه ی جعفری و حسنی و کمیلی علی است، علی علیه السلام الله و سلام رسوله.
علاءالدوله سمنانی
مکتوب شیخ علاءالدوله در جواب مولانا تاج الدین کرهری
هو
📌پیش فرض فکری متشکل از عرفان و برهان و قرآن
زمانی که خوشه چین کلاس های عرشی استادی بودم همیشه حضرتشان در کلاس ها اصلی را که مقتبس از سیره تربیتی حضرت استاد علامه حسن زاده آملی بود تکرار می کردند و آن اصل این بود که قبل از رسیدن به خدمت شیخی کامل مکمل حتما سیر علمی را خوب دنبال کنید و اصول ایقانی و مبانی رصین فلسفه و عرفان اسلامی را در جانتان پیاده کنید ؛ کسی که سلوکش عقلانی باشد و با نور قرآن و سخن معصومین علیهم السلام حرکت کند از اوهام و خیالات به دور می ماند و سر سخن مشایخ و اساتید عرفان را شایسته تر و پسندیده تر درمی یابد ؛ شبی که در جوار یکی از اهل معرفت بودم یکی از شاگردان که در اثنای سلوکش تمثلی به ایشان دست داده بود و آن را مثال خدایش پنداشته بود ، خدمت ایشان این حال را عرضه داشتند ایشان در جواب فرمودند:
( اوهام و خیالات است و باید از اوهام و خیالات برون رفت )
عاشقى دید از دل پرتاب
حضرت حق تعالى اندر خواب
دامنش را گرفت آن غم خور
که ندارم من از تو دست دگر
چون درآمد ز خواب خوش درویش
دید محکم گرفته دامن خویش
اگر این سالک ( ایده الله سبحانه بإلقاءاته السبوحیه ) به اصول و مبانی اصیل فلسفه و عرفان اسلامی آشنایی داشت می دانست که "حق مطلق به اطلاق وجود صمدی در هیچ صقع کلمات وجودی امکانی صورت پذیر نیست و متمثل نمی شود"(۱) و قوه خیال بوده که شیطنت کرده و او را خدایش ارائه داده است و دقیق تر سر سخن این استاد بزرگوار را در رابطه با برون رفتن از اوهام و خیالات در می یافت.
یا علی
یکشنبه ۴ شهریور ۱۳۹۷
( ۱ ) - رجوع شود به کتاب هزار و یک کلمه استاد علامه حسن زاده آملی کلمه ۳۹۰
هو
📌معرفت نفس نردبان معرفت حق تعالی
کسی که جاهل به نفس خویش است ، چگونه میتواند در شناخت سایر اشیا موفق باشد؛ چنانکه ارسطو گفته کسی که از معرفت نفسش عاجز است ، شایسته است که از معرفت حق نیز ناتوان باشد ؛ زیرا معرفت نفس ذاتاً و صفتاً و افعالاً مرقات و نردبان معرفت حق تعالی می باشد ؛ به دلیل آنکه حق تعالی انسان را بر مثال خویش آفرید. پس کسی که از علم نفس خویش آگاه نباشد، علم ربش را نیز نمیداند.
صدرالتمألهین ملاصدرا شیرازی
حکمة المتعالیة فی الاسفار الاربعة العقلیة جلد ۶
____________________
