تجلی شمس حقیقت

هو

شب های دراز را مشغول به ذکر باش تا شمس حقیقت بر تو تجلی کند و قلب تو به آن نیروی ولایت علی و اولاد علی روشن شود.

در محضر استاد

مراقبه ی روزانه

هو

باید روزانه به مراقبه بنشینید و متمرکز باشید و غیر خدا را در دل داخل نکنید تا جوششی در شما پیدا شود و نورانیت وجودتان تقویت شود ، در روز اگر حداقل نیم ساعت ، یک ساعت متمرکز نباشیم و به مراقبه ننشینیم هیچ چیز نخواهیم فهمید و از راه بهره برداری نمی کنیم ؛ عصر ها پیش از نماز به مراقبت دل بنشینید تا غیری وارد نشود و هرکس در ذکر خودش برود و در خودش متمرکز بشود و به مراقبت دل بنشیند.

در محضر استاد

____________________

ذکر اکبر و ذکر اوسط

هو

ذکر خفی اکبر است و ذکر جلی اوسط ؛ ذکری را که همه دارند می گویند ذکر اوسط است که ذکر نَفَس ( دم و بازدم ) است ؛ ذکر اکبر ذکری است که به هرکسی نمی دهند مگر قابلیتی در یکی دو نفر شما پیدا شود، ذکر اکبر بریدن از هوس هاست ان شا الله مولا توفیق دهد و بیشتر بتوانیم ادای ذکر کنیم تا لطفش شامل همه شود.

در محضر استاد

فیلسوف واقعی در بیان شیخ شهاب الدین سهروردی

هو

📌فیلسوف واقعی در بیان شیخ شهاب الدین سهروردی

مراد از فلسفه اشراق فلسفه ای است که سهروردی آن را بنیان نهاده است ؛ از نظر شیخ اشراق فیلسوف و‌اقعی کسی است که علاوه بر تسلط بر مبانی فلسفی و منطق صوری بتواند با تهذیب نفس و تصفیه باطن مراتب کمالات معنوی را طی کرده و استعداد مظهریت انوار الهی را پیدا نماید. خود او در کتاب هایش تاکید می کند فلسفه اش برای کسانی است که علاوه بر حکمت بحثی و استدلالی دنبال شهود حقایق عالم بالا نیز هستند و شرط فهم فلسفه خود را تابش بارقه الهی بر قلب خواننده می داند و تاکید می کند کسانی که فقط طالب بحث فلسفی صرف هستند و دنبال تأّله و کشف الهی نمی باشند بهتر است سراغ فلسفه مشاء بروند ؛ به اعتقاد شیخ اشراق کار اشراقیون جز با سوانح نوری سامان نمی یابد.

دکتر کریم مجتهدی

_________________

محور برزخی پیدا کردن در بیان سید علی قاضی

هو

سید مهدی قاضی روزی به بنده فرمود پدرم بارها (سید علی قاضی) می گفت انسان باید محور برزخی پیدا کند تا به اسرار حروف و کلمات و حقایق اشیا دست یابد و آگاهی پیدا کند و از این حالت طبیعی و عادی مردم متعارف به درآید. و تا کسی از این عالم خاکی با تزکیه و تقوا پوست نیندازد ، به ملکوت عالم آشنا نمی‌‌شود. فرزندم! ارتقای برزخی به رشد و اعتلای وجودی نیاز دارد.

استاد علامه حسن زاده آملی

کیهان اندیشه

_______________________

عروج به عالم نور در بیان شیخ شهاب الدین سهروردی

هو

حکیم متأله کسی است که بدن او هم چون پیراهنی برای او است که زمانی آن را کنار نهاده و زمان دیگر بکار می‌گیرد‌‌ ‌؛ هیچ انسانی نمی‌ تواند در زمره حکماء درآید و از ایشان دانسته شود ، مگر آنکه در زمره مقدس سلوک درآید و پوشش بدن را گاهی بکار گیرد و گاه کنار نهد ؛ اگر بخواهد به عالم نور عروج کند و یا به هر صورتی که اراده کند، در آید؛ نفس انسان نیز که از جوهر قدسی تشکیل شده است ، آن‌گاه که از عالم نور منفعل شود و لباس اشراق بپوشد ، همچون نور تأثیر می‌کند و منفعل می‌سازد ، اشاره می‌کند و شئ با همان اشاره او ، وجود می یابد و تصور می‌کند و شئ بر حسب تصور او واقع می‌شود.

شیخ شهاب الدین سهروردی

جلد اول مصنفات صفحه ۱۲۹

________________

مکاشفه راز شیرازی در حرم امام رضا علیه السلام

هوالرئوف

📌کشف قلبی میرزا ابوالقاسم راز شیرازی اثر زیارت آستان ملایک پاسبان مولانا الاعظم جناب علی بن موسی الرضا روحنا فداه و علیه الصلوه و السلام

چنانکه در سفر خیریت اثر زیارت ارض اقدس مشهد مقدس و آستان بوسی آستان ملایک پاسبان روضه ی مقدسه ی مینو مثال حضرت  نور کبریای خداوندی ، مولانا الاعظم جناب علی بن موسی الرضا -روحنا فداه و علیه الصلوه و السلام- روزی که روز عملِ استفتاح ( دعای ام داود ) بود و فقیر در آن روضه ی مبارکه مشغول عمل مذکور بودم ، می دیدم به چشم قلبی باطنی که حضرت آدم صفی در پای ضریح مبارک ، بالای سر آن حضرت نشسته اند و با قامت رفیعی که سرش به بالای ضریح مبارک است و از دو سمت او حضرت انبیاء و رسل -علیهم السلام- حلقه زده اند و به زیارت و دعا و ابتهال ( گریه ) مشغولند ، ناگاه چشم فقیر در وسط حلقه ی انبیاء به جمال بی مثال آن وجه الله اعظم-روحی فداه- افتاد که نشسته بودند با گونه ی احمر چون قرص آفتاب و چشم و ابرویی چون قاب قوسین او ادنی و نظر به فقیر بنده ی خود دارند و بس و فرمودند : (( أنا مرشد الکل ، من مرشد کل هستم ))  با تبسم گونه ، هوش از سر فقیر سپری و رقت شدیدی افتادم.

راز شیرازی

رساله مرصاد العباد

تحصیل علوم معقول میرزا ابوالقاسم راز شیرازی

هو

فراگیری دانش معقول میرزا ابوالقاسم حسینی شریفی شیرازی متخلص به راز ( میرزا بابا ذهبی ) قدس الله نفسه الزکیه هنگام مهاجرت به اصفهان و حضور در حوزه تدریس ملاّ علی نوری:

و فقیر (راز شیرازی) شارح مدّت متمادی کتب آن جناب (یعنی صدر المتألّهین) را به طریقه تحقیق و برهان در خدمت اساتید عظام و افاضل کرام این حکمت علّیه همچون علّیین آشیان مولانا علی نوری و مولانا احمد یزدی طیّب اللّه مضجعهم که در حکمت اشراق مانند خود در عالم آفاق نداشتند استفاده کرده ام و ریاضت علمی بسیار در این فن برده و به امر اساتید بزرگوار حواشی چند بر کتب اسفار اربعه آن جناب نوشته ام و لکن پس از زمان طویل در تحصیل علم و اکتساب حکمت درد طلب الهی و التهاب آتش شوق و محبّت خداوندی در قلب ظهور نمود و به خدمت بزرگان از اهل الله و اولیاء اللّه و اهل کشف و معرفت مشرف شدم و از برکات انفاس طیّبه و بواطن مبارکه ایشان مستفیض آمدم و به عنایت الهیه از علم الیقین به عین الیقین فائض شدم.

راز شیرازی

طباشیر الحکمه

خلافت بلافصل علی بن ابی طالب در بیان صفی علیشاه

هوالعلی الاعلی

📌لطیفه ای عرفانی پیرامون خلافت بلافصل مولانا و مولی الکونین علی بن ابی طالب ( صلوات اللّه و صلوات ملائکته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه علیه ) و رد عقیده عامه اهل اسلام ( اهل سنت ) در بیان حاج میرزا حسن صفی علیشاه قدس سره العزیز

رسول خدا فاقد هیچ مرتبه ی از کمالات وجود نبود و نتواند بود خلیفه ی او هم باید کسی باشد که چون مستخلف ( کسی که جانشینی قرار می دهد ) خود فاقد مرتبه نباشد و الا ادای حقوق اشیاء امکانی که در هر مرتبه ی از مراتب متحققند نتواند نمود و قطب عالم امکان نتواند بود و بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله هم قطب عالم امکان غیر از خلیفه ی او محال است باشد، هیچ زمانی نتواند بود که عالم خالی از وجود کامل مکملی باشد و چون پیغمبر صاحب این مرتبه بود خلیفه ی او هم باید همین مرتبه باشد و تعیین چنین کسی را خلایق نتواند کرد. از آنکه عارف به مراتب کمالیه او نیستند. چنانکه تعیین رسالت و رسول با خلق نیست و حق ندارند که پیغمبری مشخص کنند و همچنین حق تعیین وصایت و وصی ندارند از آنکه از ادراک این مرتبه عاجزند. پس اگر ابابکر بعد از رسول صاحب این مقام بود تعیینش هم حق پیغمبر بوده نه حق مردم و چون نکرد یا باید پیغمبر خطا کرده باشد ( که نکرده است ) یا او صاحب این مرتبه نباشد.

حاج میرزا حسن صفی علیشاه قدس سره الشریف

اسرار المعارف

_________________

نور معرفت

هو

خیالات (پراکنده) را رها کنید و درون خودتان سفر کنید و اهل فکر و مراقبه باشید تا در شما جوششی پیدا بشود که بتوانید نور معرفت را مشاهده کنید.

در محضر استاد

منشا انوار

هو

📌منشأ انواری که سالک در مقام مشاهده می بیند

منشاء انوار متنوع است، چون روحانیت سالک و ولایت شیخ و نبوت خواجه صلی الله علیه و آله و ارواح انبیاء و اولیاء و مشایخ و حضرت عزت و ذکر لا اله الّا الله و اذکار مختلف و قرآن و اسلام و ایمان و انواع عبادات و طاعات که هریک را نوری دیگرست و از هر منشاء نوری دیگر خیزد مناسب آن و هر یک را ذوقی و لونی ( رنگی) دیگر است.

شیخ نجم الدین رازی

_________________