شجرهٔ طیبهٔ طوبای ولایت

لطایف العرفان و الحکمه

شجرهٔ طیبهٔ طوبای ولایت

لطایف العرفان و الحکمه

شجرهٔ طیبهٔ طوبای ولایت

هو

بسم الله الرحمن الرحیم

عین و لام و یاء به قلب عاشقان
آورد هردم نشان از بی نشان

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوح، مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ

____________________
کانال تلگرام:

AsrareTohid@
Hou786@

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شیخ صفی» ثبت شده است

۳۱
تیر

هوالعلی الاعلی


📌لطیفه ای عرفانی پیرامون خلافت بلافصل مولانا و مولی الکونین علی بن ابی طالب ( صلوات اللّه و صلوات ملائکته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه علیه ) و رد عقیده عامه اهل اسلام ( اهل سنت ) در بیان حاج میرزا حسن صفی علیشاه قدس سره العزیز


رسول خدا فاقد هیچ مرتبه ی از کمالات وجود نبود و نتواند بود خلیفه ی او هم باید کسی باشد که چون مستخلف ( کسی که جانشینی قرار می دهد ) خود فاقد مرتبه نباشد و الا ادای حقوق اشیاء امکانی که در هر مرتبه ی از مراتب متحققند نتواند نمود و قطب عالم امکان نتواند بود و بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله هم قطب عالم امکان غیر از خلیفه ی او محال است باشد، هیچ زمانی نتواند بود که عالم خالی از وجود کامل مکملی باشد و چون پیغمبر صاحب این مرتبه بود خلیفه ی او هم باید همین مرتبه باشد و تعیین چنین کسی را خلایق نتواند کرد. از آنکه عارف به مراتب کمالیه او نیستند. چنانکه تعیین رسالت و رسول با خلق نیست و حق ندارند که پیغمبری مشخص کنند و همچنین حق تعیین وصایت و وصی ندارند از آنکه از ادراک این مرتبه عاجزند. پس اگر ابابکر بعد از رسول صاحب این مقام بود تعیینش هم حق پیغمبر بوده نه حق مردم و چون نکرد یا باید پیغمبر خطا کرده باشد ( که نکرده است ) یا او صاحب این مرتبه نباشد.


حاج میرزا حسن صفی علیشاه قدس سره الشریف

اسرار المعارف

_________________

۰۷
خرداد

هو


تکلیف انسان عموماً تحصیل و تکمیل آدمیّت است و آن منحصر بحفظ آداب ظاهر و سلوک باطنست. آداب ظاهره، پاسِ مراتب شریعت است و سلوک باطن عمل به مراسم تصوف و طریقت؛ یعنی سلب اوصاف حیوانیت از خود و کسبِ اخلاق انسانیّت. آدمی که به اوصاف حیوانیت باشد آدمش نتوان گفت و از سائر حیوانات ممتازش نتوان شمرد. حتی اینکه اگر تمام اوصافش مبدل شده باشد غیر از یک وصف که هنوز از حیوانیت در او باقی مانده باشد، بقدر همان از انسانیت دور است و چون روحش از بدن عنصری که صورت انسان داشت آزاد شود، در عالم مثال، متشکل به شکل همان حیوانست که متصّف به صفات او بوده و کسی که چشم بصیرتش باز باشد او را در همین قالب عنصری، چنان که برزخ اوست میبیند.

 حاج میرزا حسن صفی علیشاه (قدس الله روحه العزیز) - میزان المعرفه